 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Viser tavlen bønnens vej? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Viser tavlen bønnens vej?
Den ene af de to knælende figurer i tavlens midterfelt. En helgenbisp, der frembærer en bøn til Maria, på vegne af et medlem af menigheden i Gurreby? |
Middelalderens mennesker bad ikke direkte til Gud. I stedet bad man én eller flere helgener om at gå til Vorherre og støtte ens ønske gennem forbøn. Måske er det netop en sådan situation, som Gurreby-tavlen viser os. I så fald er det ret enestående
At helgenerne bærer bønnerne videre op i det himmelske hierarki, har været baggrundsviden for den middelalderlige betragter af en altertavle med helgener. Selve handlingen, hvor helgenerne viderebringer bønnerne, har tilsyneladende ikke været et sædvanligt motiv. Men måske er det netop dette, som Gurreby-tavlen viser os? Tavlens sammensætning af helgener, deres indbyrdes placering samt specielt de to knælende figurer nederst i midterskabet kan antyde, at vi her får vist netop dette aspekt af senmiddelalderens fromhedsliv.
Nødhjælpere
De 12 helgener på fløjene, hvoraf otte kan regnes blandt Nødhjælperne, er alle tilsyneladende udvalgte for deres evne til at hjælpe med såvel store som små problemer i hverdagen. De har også været nødvendige i forbindelse med de vigtigste forhold i et menneskes liv, først og fremmest mulighed for frelse og et evigt liv. De to personer i midterskabets forgrund er helgener uden attributer, og derfor kan man ikke umiddelbart sige, at de skal forestille bestemte helgener. Måske skal de i stedet ses som repræsentanter for Himlens hærskare, dvs. for alle de hellige mænd og kvinder? Under alle omstændigheder er det tydeligt at de henvender sig til Maria i bøn. De skal sandsynligvis opfattes som helgener, der både for sig selv, men formentlig også på de øvriges vegne, fremfører bønner.
Apokalyptisk Madonna og Himmeldronning
Hvorvidt apostlene her skal opfattes som helgener på lige fod med Nødhjælperne og de andre, eller om de har været opfattet som højere oppe i det hierarkiske system og herved har skullet bringe bønnerne videre til Maria, kan ikke siges med sikkerhed. Maria-figuren kan både opfattes som den apokalyptiske Madonna eller Himmeldronningen, eller som en kombination. I senmiddelalderen blev begge tillagt alverdens gode egenskaber. Vigtigst i denne sammenhæng må have været, at hun gik i forbøn for synderne hos sin søn. Sidst, men ikke mindst, har bønnerne af Kristus skullet fremføres for den strenge Gud, der her sidder øverst i skyformationen, i den himmelske sfære. Tavlen viser på denne måde bønnernes vej, fra helgenerne til Maria, via Kristus til Gud.
Folkelig religiøsitet
Måske har vi her den eneste altertavle i Danmark, der viser dette aspekt af den folkelige religiøsitet i senmiddelalderen. Man kan kun undre sig over, hvorfor en tavle med et så usædvanligt program er blevet bestilt til en så forholdsvis lille kirke som Gurreby. Man bør også glæde sig over, at den har overlevet tidernes omskiftelighed og er bevaret på trods af sit meget katolske indehold. |
|
|
|
|
|
